Humanistički pristup: glavna obilježja

Društvo sve privlači pažnju kreativnostipojedinci koji su u stanju izdržati konkurenciju i posjeduju mobilnost, inteligenciju i sposobnost samostalnog i kontinuiranog kreativnog samorazvoja.

Zanimanje za različite manifestacije čovjekabitnost i formiranje osobnosti osobito je vidljivo u humanističkom smjeru psihologije i pedagogije. Zahvaljujući njemu, osoba se razmatra s gledišta njegove jedinstvenosti, integriteta i težnje za kontinuiranim osobnim usavršavanjem. Temelj ovog smjera je ljudska vizija u svim pojedincima i obvezno poštivanje autonomije pojedinca.

Opći koncepti humanizma

"Humanizam" na latinskom znači "čovječanstvo". I kao smjer humanistički pristup u filozofiji potječe iz renesanse. Postao je pod imenom "renesansni humanizam". Ovaj svjetonazor, čija je glavna ideja tvrdnja da je osoba vrijednost iznad svih zemaljskih blagoslova, a temelji se na tom postulatu, potrebno je izgraditi stav prema njemu.

Općenito, humanizam je svjetonazor.što podrazumijeva vrijednost osobnosti osobe, njegovo pravo na slobodu, sretan život, puni razvoj i sposobnost vježbanja njegovih sposobnosti Kao sustav vrijednosti orijentacije danas se oblikovao u obliku skupa ideja i vrijednosti koje potvrđuju univerzalno značenje ljudskog postojanja kako u cjelini tako i posebno (za pojedinca).

Prije koncepta "humanistički pristup na osobu "koncipiran je pojam" čovječanstva "što odražava tako važnu osobinu osobnosti kao spremnost i želju da pomaže drugim ljudima, da pokaže poštovanje, brigu i suučesništvo. Bez čovječnosti, u načelu, postojanje ljudske rase je nemoguće.

To je kvaliteta osobnosti koja predstavljasposobnost svjesnog suosjećanja s drugom osobom. U suvremenom društvu, humanizam je društveni ideal, a čovjek je najviši cilj društvenog razvoja, tijekom kojeg se moraju stvoriti uvjeti za potpunu realizaciju svih njegovih potencijala za postizanje sklada u društvenoj, ekonomskoj i duhovnoj sferi i najvišoj procvatu ličnosti.

Glavna osnova humanističkog pristupa čovjeku

Danas se usredotočuje tumačenje humanizmaskladan razvoj intelektualnih sposobnosti pojedinca, kao i njezina duhovna, moralna i estetska sastavnica. Zbog toga je važno prepoznati potencijalne podatke u jednoj osobi.

Cilj humanizma je punopravni predmet.aktivnosti, znanja i komunikacije, što je besplatno, samodostatno i odgovorno za ono što se događa u društvu. Mjera, koja istodobno sugerira humanistički pristup, Određuje se preduvjetima za ljudsko samo-ostvarenje i prilike za to. Glavna stvar je prepustiti otkrivanju osobnosti, pomoći da postane slobodna i odgovorna u kreativnosti.

Model formiranja takve osobe, od točkepogled na humanističku psihologiju, započeo je njegov razvoj u Sjedinjenim Državama (1950-1960 gg.). To je opisano u djelima Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combs A., kao i drugih znanstvenika.

osoba

Opisano u spomenutoj humanističkoj teorijipristup čovjeka psihologiji osobnosti duboko je analiziran od strane znanstvenika, znanstvenika i psihologa. Naravno, ne možemo reći da je ovo područje proučeno u potpunosti, ali u njoj su napravljene značajne teorijske studije.

Ova linija psihologije potječe izneka vrsta alternativnog koncepta za tok, u potpunosti ili djelomično identificirajući ljudsku psihologiju i ponašanje životinja. Teorija osobnosti, koja se promatra s gledišta humanističkih tradicija, odnosi se na psihodinamski (istovremeno, interakcionistički). Ovo nije eksperimentalna grana psihologije koja ima strukturno-dinamičku organizaciju i pokriva cijelo razdoblje života pojedinca. Opisuje ga kao osobu, koristeći uvjete intrinzičnih svojstava i obilježja, kao i uvjete ponašanja.

Zagovornici teorije o identitetu u humanističkom pristupu prije svegazainteresirani za percepciju, razumijevanje i objašnjenje stvarnih događaja njegova života. Prednost se daje fenomenologiji osobnosti, a ne traženju objašnjenja. Stoga se ova vrsta teorije često naziva fenomenološkom. Upravo opis osobe i događaja u svom životu uglavnom se fokusira na sadašnjost i opisuje se u takvim terminima: "životni ciljevi", "smisao života", "vrijednosti" itd.

Humanizam u psihologiji Rogers i Maslow

U svojoj teoriji, Rogers se oslonio na činjenicu daosoba ima želju i sposobnost osobnog samo-poboljšanja, budući da je obdaren svjesnošću. Prema Rogersu, čovjek je stvorenje koje može biti najviši sudac za sebe.

Teorijski humanistički pristup psihologiji ličnosti Rogers vodi do činjenice da je središnji konceptza osobu - to je "ja", sa svim idejama, idejama, ciljevima i vrijednostima. Koristeći ih, on može karakterizirati sebe i opisati izglede za osobni napredak i razvoj. Tko bi trebao postaviti pitanje "Tko sam ja?" Što želim i što mogu postati? "I svakako to riješiti.

Slika "Ja" kao rezultat osobnog životnog iskustvautječe na samopoštovanje i percepciju svijeta i okoliša. To može biti negativna, pozitivna ili kontroverzna procjena. Pojedinci s različitim "I" -konceptima vide svijet drugačije. Takav koncept može biti iskrivljen, a ono što se ne uklapa zamjenjuje svijest. Razina zadovoljstva životom je mjera punine sreće. On izravno ovisi o dosljednosti između stvarnog i idealnog "ja".

Među potrebama humanističkog pristupa u psihologiji osobnosti naglašava:

• samoaktualizacija;
• želja za samoizražajem;
• želja za samoodređenjem.

Glavni među njima je samo-aktualizacija. On okuplja sve teoretičare na ovom području, čak i uz značajne razlike u mišljenju. Ali najčešća razmatranja bila je koncept mišljenja Maslow A.

Primijetio je da su svi autentični ljudiu svakom slučaju. Posvećeni su mu, a slučaj je nešto vrijedno za neku osobu (neku vrstu poziva). Ljudi ove vrste nastoje se odlučiti, ljepota, pravda, ljubaznost i savršenstvo. Ove su vrijednosti vitalne potrebe i osjećaj samo-aktualizacije. Za takvu osobu postojanje je proces stalnog izbora: krenuti naprijed ili se povući i ne boriti se. Samo-aktualizacija je put kontinuiranog razvoja i odbijanja iluzija, oslobođenja od lažnih pojmova.

Koja je suština humanističkog pristupa psihologiji

Tradicionalno, humanistički pristup uključujeTeoriju osobnosti ličnosti Olpata G., Maslow A. self-actualization, Rogers K. iz neposredne psihoterapije, životni ciklus Bühlerove osobnosti, kao i ideje Meije R. Glavne točke koncepta humanizma u psihologiji su:

• u početku osoba ima konstruktivnu istinsku moć;
• stvaranje destruktivnih sila dolazi s razvojem;
• osoba ima motiv self-aktualizacije;
• Na putu samo-aktualizacije pojavljuju se zapreke koje sprečavaju učinkovito funkcioniranje osobnih osoba.

Ključni pojmovi koncepta:

• podudarnost;
• pozitivno i bezuvjetno prihvaćanje sebe i drugih;
• empatično slušanje i razumijevanje.

Glavni ciljevi pristupa:

• osiguranje punog funkcioniranja pojedinca;
• stvaranje uvjeta za samo-aktualizaciju;
• spontanost učenja, otvorenost, autentičnost, prijateljstvo i prihvaćanje;
• poticanje empatije (simpatija i suučesništva);
• razvoj sposobnosti za unutarnju procjenu;
• otvorenost prema novima.

Ovaj pristup ima ograničenja u primjeni. To su psihotici i djeca. Negativan rezultat je moguć uz izravan utjecaj terapije u agresivnom društvenom okruženju.

Na načela humanističkog pristupa

Osnovna načela humanističkog pristupa mogu se sažeti na sljedeći način:

• sa svim ograničenjima postojanja, čovjek ima slobodu i neovisnost da je ostvaruje;
• važan izvor informacija je egzistencijalno i subjektivno iskustvo pojedinca;
• ljudska priroda uvijek nastoji za neprekidnim razvojem;
• čovjek je jedan i cjelovit;
• osobnost je jedinstvena, potrebna je samoostvarenja;
• čovjek gleda u budućnost i aktivno je kreativno stvorenje.

Principi su odgovorniradnje. Čovjek nije nesvjesni instrument, a ne rob uvaženih navika. U početku njegova priroda je pozitivna i dobra. Maslow i Rogers vjerovali su da se obrana i strahovi često miješaju u osobni rast. Uostalom, samopoštovanje često je u sukobu s onim koje drugi daju ljudima. Stoga se suočava s dilemom - izbor između prihvaćanja evaluacije izvana i želje da ostane s vlastitim.

Postojanost i humanizam

Psiholozi koji zastupajuegzistencijalno-humanistički pristup, su Binswanger L., Frankl V., Mae R., Budental, Yalom. Opisani pristup razvijen je u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. Navodimo glavne odredbe ovog koncepta:

• osoba se gleda iz perspektive stvarnog postojanja;
• treba težiti za samo-aktualizaciju i samospoznaje;
• osoba je odgovorna za njegov izbor, postojanje i ostvarenje vlastitih potencijala;
• osoba je slobodna i ima mnogo izbora. Problem je da ga izbjegavam;
• anksioznost je posljedica nedostatka realizacije svojih sposobnosti;
• Često jedna osoba nije svjesna da je rob robova i navika, nije autentična osoba i živi na lažima. Da biste promijenili to stanje, potrebno je ostvariti svoj pravi položaj;
• osoba pati od osamljenosti, iako je usamljen od samog početka, kad dolazi na svijet i ostavlja ga na miru.

Glavni ciljevi ostvareni egzistencijalno-humanističkim pristupom su:

• obrazovanje odgovornosti, sposobnost postavljanja i rješavanja zadataka;
• učenje biti aktivno i nadvladati poteškoće;
• tražiti aktivnosti u kojima se možete slobodno izraziti;
• prevladavanje patnje, doživljavanje "vrhunaca" trenutaka;
• učenje koncentracije izbora;
• tražiti autentična značenja.

Slobodan izbor, otvorenost za nadolazeće nove događaje - orijentir za pojedinca. Takav koncept odbacuje konformizam. Te su osobine ugrađene u ljudsku biologiju.

Humanizam u obrazovanju i odgoju

Norme i načela koja promiče humanistički pristup obrazovanju, orijentirana kako bi se osiguralo da sustav odnosa "odgojitelj / učenik" temelji na poštivanju i pravednosti.

Dakle, u pedagogiji K. Učitelj Rogersa treba probuditi vlastitu snagu učenika da riješi svoje probleme, a ne odlučiti za njega. Ne možete nametnuti spremno rješenje. Cilj je potaknuti osobni rad promjene i rasta, a oni su beskonačni. Glavna stvar nije skup činjenica i teorija, već transformacija osobnosti učenika kao rezultat samostalnog učenja. Zadatak obrazovanja je razvijanje mogućnosti samorazvoja i samostalnosti, traženje vlastite individualnosti. K. Rogers definira sljedeće uvjete pod kojima se taj zadatak primjenjuje:

• učenici u procesu učenja rješavaju probleme koji su im značajni;
• učitelj prema studentima osjeća se sukladan;
• on bezuvjetno upućuje na učenike;
• učitelj pokazuje empatiju učenicima (prodor u unutarnji svijet učenika, pogled kroz okoliš kroz oči, dok ostaje;
• pedagog - pomoćnik, stimulans (stvaraju povoljne uvjete za učenike);
• on potiče studente da donose moralne odluke dajući materijal za analizu.

Osoba koja je podignuta je najvišavrijednost, koja ima pravo na pristojan život i sreću. Stoga je humanistički pristup obrazovanju koji afirmira prava i slobodu djeteta, što doprinosi njegovom kreativnom razvoju i samorazvoju, prioritet u pedagogiji.

Takav pristup zahtijeva analizu. Osim toga, neophodno je duboko razumijevanje pojmova (dijametralno suprotno): život i smrt, laži i poštenje, agresija i dobrohotnost, mržnja i ljubav ...

Sportski odgoj i humanizam

Trenutno humanistički pristuptrening sportaša eliminira proces pripreme i treninga, kada sportaš djeluje kao mehanički subjekt, postižući rezultat za njega.

Istraživanja su pokazala da su često sportašidostižući fizičku savršenost, uzrokuju ozbiljnu štetu psihi i zdravlju. Čini se da se primjenjuju neadekvatna opterećenja. Radi za mlade i zrele sportaše. Kao rezultat toga, ovaj pristup vodi do psihičkih kvarova. Istodobno, studije pokazuju da su mogućnosti postanja sportaševe osobnosti, njezinih moralnih, duhovnih stavova i stvaranja motivacije beskrajne. Pristup usmjeren na njegov razvoj može se u potpunosti provesti ako se promijene vrijednosti i sportaša i trenera. Takva instalacija trebala bi postati humana.

Formiranje atletskih humanističkih osobina- Ovaj proces je prilično složen i dugotrajan. Mora biti sustavna i zahtijeva trenera (odgajatelja, nastavnika) da svlada tehnike izloženosti visokoj finoći. Ovaj se pristup usredotočuje na humanistički stav - razvoj osobnosti, njegovo mentalno i tjelesno zdravlje sportom i tjelesnom kulturom.

Upravljanje i humanizam

Danas se različite organizacije neprestano trudepodići razinu kulture svog osoblja. U Japanu, primjerice, svako poduzeće (firma) za svoje zaposlenike nije samo mjesto za zarađivanje novca za život, nego i mjesto koje okuplja pojedinačne kolege u tim. Za njega, duh suradnje i međuovisnosti igra važnu ulogu.

Organizacija je nastavak obitelji. Humanistički pristup upravljanju smatra se procesom koji stvara stvarnost koja ljudima omogućuje da vide događaje, razumiju ih, djeluju prema stanju, daju značenje i značenje vlastitom ponašanju. Zapravo, pravila su sredstva i glavna akcija se odvija u trenutku izbora.

Svaki aspekt organizacije učitava se sa simboličkimznačenje i pomaže stvoriti stvarnost. Humanistički pristup usredotočuje se na osobu, a ne na organizaciju. Da bi se to postiglo, vrlo je važno integrirati se u postojeći sustav vrijednosti i promijeniti nove uvjete djelovanja.