Kako je ritualna poezija privlačila ruske pisce i skladatelje?
Što je ritualna poezija? Koja je povijest pojave folklora, osobito žanr? Pokušajmo zajedno pronaći odgovore na ta pitanja.
uvod
Ruska ritualna poezija je zbog svog izgledanaime narodna umjetnost. Folklor je usmena narodna umjetnost. Odražava kreativnu kolektivnu aktivnost naroda, koja karakterizira svoje ideale, poglede i stil života.
vrste
Narodna ritualna poezija nastala jeza mnoga stoljeća. Epos, anegdote, razne priče, chastushki, legende, sve je to preneseno s koljena na koljeno. U toj je usmenoj djelatnosti zadržano povijesne informacije o tradiciji i načinu života naroda.
Ritualna poezija prebačena je u glazbu pa su se igrali, instrumentalni vicevi. Od njih je bilo moguće shvatiti što je život zajedničkog naroda, upoznati se s njegovim hobijima, prirodi njegove djelatnosti.
Folklorna poezija privukla je mnogeRuski pisci s njihovom melodičnom, dužinom. Elementi folklora koriste se u kazalištu za produkciju satiričkih predstava, dramskih predstava, lutkarske predstave.
Povijest izgleda
Razmatra se ruska narodna ritualna poezijakulturnu baštinu bilo kojeg čovjeka. Sam pojam "folklor" došao je do znanstvene uporabe zahvaljujući engleskom znanstveniku William Thomsom 1846. Preuzeo je skup struktura koje su integrirane govorom, u jednoj riječi, bez obzira na elemente u kojima su međusobno povezane. Postupno, umjesto pojma "folklor", upotrijebljen je izraz "usmena književnost".
Zanimljive činjenice
Kako je ritualna poezija privlačila ruske pisce? Bylini, izreke, pjesme, izreke, zavjere, bajke, sve to je odrazilo na ideju ljudi o njihovim povijesnim korijenima, obilježjima svijeta oko njih.
Ruska ritualna poezija odražava se u mnogimaumjetnička djela. Na primjer, u epovima o Vasilyu Buslaevichu i Sadku, koriste se mnogi epovi, slaveći Novgorod, trgovinske aktivnosti toga vremena, spominjući kretanje karavana u prekomorske zemlje.
Ruski narod je stvorio ritualnu poeziju, ukoji nisu bili samo epski, nego i lukavi zagonetke, narodne poslovice, čarobne, herojske, svakodnevne bajke. Književnost je bila stvarna imovina i um naroda Rusije.
Vrijednost ove vrste folklora
Ritualna je poezija dopuštena da se ojačamoralno lice ljudi bilo je njegovo povijesno sjećanje. U takvim je djelima bilo moguće upoznati osobitosti života ruskog naroda, njegovih običaja, obreda. Svaki od njih nosio je određeno značenje, provodio se u određeno vrijeme i prema posebnom algoritmu.
Rituali su bili prožeti u odnosu na pretke, poštujući njihove povijesne korijene, želju za očuvanjem i prenošenjem tradicije s koljena na koljeno.
Omjer s godišnjim dobima
Ritualna poezija kalendara preuzela je računovodstvogodišnja doba. Za svaki važan blagdan koji je povezan s crkvenim tradicijama, upotrijebljen je poseban hramski pjev. Osim toga, bilo je i "poluprofesionalnih" žanrova, na primjer, u Rusiji bilo je buffova, pripovjedača.
U razdoblju ruske pravoslavne himnografije, folklor je već imao stoljetnu povijest, koja je nastala iz sustava žanrova, kao i različitim sredstvima glazbenog izražavanja.
Rezultati istraživača
Kakva je ritualna poezija privukla skladatelje? Herojski ep odražava se u instrumentalnoj glazbi. Za vrijeme svog postojanja, narodna glazba čvrsto je ušla u život ljudi, postala je odraz osobnog, društvenog, obiteljskog života.
Istraživači su uvjereni da tijekom tog razdobljaKijevski Rus još nije postojao, istočni Slaveni su imali vrlo dobro razvijenu obiteljsku, svakodnevnu i kalendarski ritual folklor, instrumentalnu glazbu, a također su razvili herojski ep.
Bylinas, poslovice, pjesme, narodni otajstva do danas su stigli do danas, pa je prilično teško izolirati osnovu folklornog rada s kasnijih radova ruskog naroda.
Ritualni folklor
Znanstvenici koji su uključeni u narodnu umjetnostizdvojiti u jednoj skupini takozvani ritualni folklor, koji je povezan s poganskim antičkim vremenima, poljoprivredni kalendar. Na primjer, uključivali su plesove i pjesme koje su izvedene na Shrovetide, božićne pjesme, na dan Ivana Kupale.
Osim toga, skladbe i vjenčane pjesme rangirane su kao ritualni folklor.
Značajke obreda
Da bismo u potpunosti shvatili bogatstvo ruske drevne ritualne poezije, potrebno je detaljnije razmotriti ovo pitanje.
Koji je značenje ritualne poezije? Pjesme se smatraju jednim od najstarijih manifestacija narodne umjetnosti.
Sadržaj takvih pjesama bio je usko povezanvjerskih kanona koji prevladavaju tijekom mnogih stoljeća. Svečanost, koja je nastala u danima poganstva, bila je usmjerena na deifikaciju prirodnih elemenata. Najstariji povjesničari smatraju kalendarske i ritualne pjesme. Njihov sadržaj bio je usko povezan s idejama o poljoprivrednom kalendaru, ciklusu prirode.
Takve pjesme sadržavale su informacije o različitimfaze života i aktivnosti poljoprivrednika koji se bave uzgojem. Uključeni su u ljetne, proljetne, zimske obrede, koji odgovaraju točkama prekretnica godišnjih doba. Prilikom izvođenja obreda, ljudi su iskreno vjerovali da će čarolije koje su izgovorili čuti silne snage Voda, Sunca, Majke Zemlje, donijeti izvrsnu žetvu, osigurati ljudima ugodan život.
To su ritualne pjesme bile obveznesastavni dio obreda. Vjerovalo se da postizanje cilja izravno ovisi o tome kako će se ispravno i potpuno provesti sve svečane akcije.
Ritualne pjesme pratile su oranje i berbu, vjenčanja, Božić, krštenje.
Kalitarsko-ritualne pjesme su prilično kratke u volumenu, nisu komplicirane u poetskoj strukturi.
Uključivali su radost i tjeskobu, nadui neizvjesnosti. Jedna od prepoznatljivih obilježja ove vrste kreativnosti istraživači smatraju personifikaciju glavne slike koja je povezana s bitom obreda.
Na primjer, u drevnim božićnim pjesmama Kolyada je prikazan, kreće oko dvorišta u potrazi za domaćin koji će dati joj različite delicije i koristi.
U kalendarskim pjesmama pronađenim Shrovetide,Trojstvo, proljeće. Pjesme sadrže poziv za dobro, oni vrijeđaju ljude lakom i obmanom. U obliku, takve se pjesme mogu nazvati kratkim pjesmama, sposobnim za nekoliko malih stihova koji označavaju lirsku situaciju, kako bi prenijeli raspoloženje.
Vrste ritualnih pjesama kalendara
Caroling je započeo uoči Božića, od 24prosinca. To je ime turneje oko kuća s pjevanjem posebnih pjesama u kojima vlasnik kuće želi dobru žetvu, bogatstvo i sreću. Djeca su pjevali pjesme koje nose zvijezdu na stupu. Ona simbolizira Zvijezdu Betlehema, koja se pojavila na nebu u vrijeme Kristova rođenja. Domaćini su pokušali dati pjesme za novac, ukusne kolače i slatkiše. Ako vlasnici kuće nisu žurili dati darove djeci, pjevali su posebne chastooshkas s smiješnim prijetnjama koje su im adresirane:
Ne daj, vlasnik, pita -
Mi ćemo uzeti tvoj krava za rogove.
Nemojte nam dati crijevo -
Mi smo tvoja svinja za hram.
Ne dajte djeci Blinka -
Get, gospodaru, kick.
Posebna pozornost u narodnoj umjetnosti je danopočetkom godine. Ruski ljudi iskreno vjeruju da kako slaviti Novu godinu ovisi o tome kako će se održati. Ljudi su pokušali postaviti stol tako da je bila puna ukusnih i ukusnih jela. U Novoj godini, svi su se zabavljali, međusobno poželjeli sreću i zdravlje.
Kao pozadina za takve želje upotrijebio je kratke pjesme vrste pjesama.
Na primjer, u pjesmi "Svetlana" V. A. Zhukovsky koristi jednu od pjesama posvećenih kovaču:
... Kovač,
Daj mi zlato i novu krunu,
Pucaj prsten zlato.
Na temelju narodne pjesme o seljacima, koje je čuo od dadilja, A. Pushkin je napisao više od jedne pjesme.
zaključak
Shrovetide na posebnim pjesmama ismijavali su se, uzvikivali, pozvali na povratak, nazvali ga raznim ženskim imenima: Izotevna, Avdotyushka, Akulina Savvisna.
V. I. Dahl spomenuo je u svojim spisima da za Shrovetide svaki dan u tjednu ima određeno značenje:
- Ponedjeljak je povezan sa sastankom;
- utorak je kontaktirao igry;
- Srijeda se smatrala gurmanskim;
- Četvrtak je bio povezan s gostoprimstvom;
- Petak se smatrao noćnom zabavom;
- u subotu je organizirao skupove Zolovke;
- Nedjelja je posvećena žicama Maslenitske.
Ciklus Trojstva također je bio ispunjen raznim kalendar-ritualnim pjesmama, pa je privukao mnoge ruske pjesnike i pisce. Na primjer, A. N. Ostrovsky upotrijebio je ritualnu pjesmu o oblaku.
Skladatelji nisu ostali na stranu, s užitkom su upotrijebili fragmente ritualnih pjesama u svom radu.
Proljetni obredi izvedeni su za vrijeme Velikogtako da im je nedostajala igra svečane prirode. Proljeće je korišteno kao glavni izvorni žanr. Te pjesme nisu pjevane, već su se klikale, penjući se po krovovima, brežuljcima. Uz njihovu pomoć, ljudi su pokušali nazvati proljeće, opraštajući se od zime.
Neke od proljetnih pjesama povezane su s pjesmama koje su svima iz djetinjstva poznate o "Fly-Tsokotuha" i "Cockroach".
Nakon usvajanja kršćanstva, poganska vjerovanja postupno su izgubila svoje značenje. Gubilo se i značenje tih čarobnih akcija koje su izazvale određenu vrstu narodne glazbe.
No, unatoč tome, sami oblici održavanja drevnih blagdana pokazali su se stabilnima. Ritualni folklor, podvrgnut značajnim promjenama i ažuriranjima, nastavio je djelovati.
Kršćanska crkva izrazila je iznimnu negativnoststav prema tradicionalnim plesovima i pjesmama. Predstavnici svećenstva smatrali su narodnu umjetnost grešnom, povezanom s vragom. Takvu procjenu istraživači su otkrili u mnogim kroničnim izvorima i kanonskim crkvenim dekretima. Primjerice, postoje podaci koje je Kijevski mitropolit Ivan II napisao u devetom stoljeću Yakovu Chernoritsu (piscu) da mu sveti očevi zapovijeda da se pridržava pobožnosti, au slučaju glazbe i plesa ustane od stola i ode.
Tada se pojavila druga vrsta folklora, koja se rodila u dubinama „karnevalske“ kulture drevne Rusije.
Smatra se "zakrivljenim ogledalom" postojećegstvarnost, "glupi" pogrešan život, u kojem se sve dogodilo obrnuto. Stvarnost i fantazija, dobro i zlo, vrh i dno mješali su se na mjestima.
U sovjetskim vremenima, stara narodna umjetnostpraktički nije obraćao pažnju, zabranjivao praznike, pučke fešte. Tijekom tog povijesnog razdoblja mnogi su drevni ruski obredi i tradicije nepovratno izgubljeni. Nedavno se situacija promijenila na bolje. Mnogi pisci i pjesnici ponovno su se usmjerili na priče, legende, stare obrede, koristili ih u svom stvaralačkom radu.
