Što je objekt. Nekoliko filozofskih primjedbi
U filozofiji koncept objekta je konačanTo stvara samo do sredine prije Krista IV stoljeća, u klasičnom razdoblju od Platona i Aristotela. Prije toga, brojni filozofski istraživanja bavila uglavnom s objašnjenjem kozmološke i etička pitanja. Problem spoznaje okolnog svijeta nije bio osobito pogođen. Zanimljivo je da je prije rođenja idealnom svijetu Platon je jedan od grčkih mudraca ne dijele svijet u kojem čovjek živi, a pojedinačna percepcija svijeta. Drugim riječima, okolne stvari, događaja i aktivnosti ljudi u doplatonovskuyu doba nisu bili „vanjski” na drevnom filozofiranja promatrača. Prema tome, tu je postojala za bilo koji objekt subjekta - a gnosiological, metafizičkim i etičkim implikacijama tih pojmova.
Platon je također počinio mentalnu revoluciju, kadauspjeli su pokazati da u stvari postoje tri nezavisna svijeta: svijet stvari, svijet ideja i svijet ideja o stvarima i idejama. Taj pristup prisilio nas je da drugačije razmotrimo uobičajene kozmološke hipoteze. Umjesto da definira primarni izvor života, opisuje se okolni svijet i objašnjenje kako vidimo ovaj svijet. Prema tome, postoji potreba da se razjasni što je objekt. A i ono što je njegova percepcija. Prema Platonu, objekt je ono što je prema mišljenju osobe, tj. "Vanjsko" u odnosu prema promatraču. Pojedinačna percepcija objekta prihvaćena je kao subjekt. Stoga je zaključeno da dva različita čovjeka mogu imati suprotna stajališta o objektu, a time i vanjski svijet (objekti svijeta) subjektivno se percipiraju. Cilj, ili idealan, može biti samo svijet ideja.
Aristotel, pak, uvodi načelovarijabilnost. Taj je pristup u osnovi različit od platonskog pristupa. Prilikom utvrđivanja cilja, ispostavilo se da je svijet tvari (stvari) podijeljen u dvije komponente: oblik i materiju. A "materija" je shvaćena samo fizički, tj. Opisana je isključivo empirijskim iskustvom, dok je oblik bio obdaren metafizičkim svojstvima i primjenjivao se isključivo na probleme epistemologije (teorija znanja). U tom pogledu, objekt je bio fizički svijet i njegov opis.
Takvo dvostruko razumijevanje predmeta -fizički i metafizički - nije se promijenio tijekom sljedeća dva tisućljeća. Promijenili su se samo naglasci percepcije. Uzmi, na primjer, srednjevjekovni kršćanski mentalitet. Svijet ovdje je očitovanje Božje volje. Pitanje o tome kakav je objekt uopće nije bilo podignuto: samo Bog može imati objektivan pogled, a ljudi zbog svoje nesavršenosti imali su samo subjektivne stavove. Stoga je materijalna stvarnost, iako je prepoznata kao takva (Francis Bacon), još uvijek subjektivna, raspadajući se u odvojeno, autonomno jedan od drugoga, tvari. Koncept predmeta rođen je kasnije, u novom vremenu i razdoblju klasicizma, kada se okolna stvarnost prestala shvaćati isključivo kao objekt filozofiranja. Svijet je postao objektivan za znanost koja se brzo razvija.
Danas je pitanje "Što je objekt?"je više metodološki nego filozofski u prirodi.Objekt se obično shvaća kao polje studija - a to može biti i objekt ili stvar, kao i njegovo pojedinačno vlasništvo, pa čak i apstraktno razumijevanje ove nekretnine. Druga stvar je da se objekt često opisuje iz subjektivnih stavova, Usput, mislite: interaktivne zajednice i internetske mreže - što je u ovom slučaju predmet i koji je predmet?
I u tom je smislu jasno: pitanje što se objekt spušta isključivo na pitanje znanstvenog legitimiteta. Ako je priznat koncept ili teorija prepoznata, tada možemo svjedočiti rađanju novog objekta. Ili naprotiv, deobjektiziranje neke stvari ili pojave. U ovom svijetu sve je relativno.
