Teorija pravosuđa i socijalnih prava
Pojam pravde uvijek je igrao vrlo važnu uloguulogu u bilo kojem ljudskom društvu, što je jedna od temeljnih etičkih kategorija. Uostalom, različite društvene skupine daju drukčiji doprinos gospodarskom i društvenom životu društva i igraju drugačiju ulogu u njemu, ali svima se bez iznimke mora zajamčiti određeni minimalni ekonomski resursi. Teorija pravde je dizajnirana za analizu ovog vrlo složenog koncepta, koji s jedne strane zahtijeva proporcionalnost, as druge strane jednakost.
Ova proturječja u definiciji društvenepravda je izazvala kritike desnim liberalnim ekonomistima i ideolozima. Pronašli su da je društveni ideal nespojiv s tržišnim načelima, a također je izjavio da se suprotstavlja konkurenciji i slobodi. Teorija pravde, nastala 70-ih godina prošlog stoljeća, bila je pokušaj kombiniranja i uravnoteženja tih naizgled nepomirljivih koncepata. Ona je postala temelj ovog fenomena u političkoj i društvenoj filozofiji, poput lijevog liberalizma.
Glavne komponente pravde suintegritet, shvaćen kao nezainteresiranog i fer postupak dodjele potrebne robe na temelju moderna verzija dobre stare teorije društvenog ugovora, te takozvane „vela neznanja”. Potonji izraz znači da su donositelji odluka o pravednu raspodjelu, prvo mora nastojati da zaštiti najugroženije ljude, za to ih treba staviti u situaciju da nisu znali što društveni položaj će se i ono što koristi će dobiti. Autor ovog koncepta bio je John Rawls. „Teorija pravde” - naslov jedne od najistaknutijih knjiga ovog mislioca. „Potraga za jednakost nije samo učinkovit, to je najveći prirodni instinkt razumne osobe, - filozof - nejednakost može tolerirati samo u onim slučajevima u kojima je potiču teškoće siromašnih.”
Knjiga Ivana Rawlsa nije samo gurnularasprave znanstvenika, ali i razvoj novih teorija na području ljudskih prava. Konkretno, branitelji ljudskih prava počeli su posvetiti više pozornosti socijalnim pravima i njihovu pružanju. Teorija pravde, pomirenje pojmova slobode i društvene jednakosti, dovela je do jasnije definicije slobode kao takve. "Sloboda za" počela se shvaćati ne samo kao sloboda izbora vlade, vjerskih uvjerenja ili pridruživanja određenim skupinama, već i ekonomskim pravima. A pojam "slobode od" uključuje ne samo one komponente kao što su sloboda od ropstva i mučenja, već i od gladi.
Teorija jednakosti također vrlo kruto stavljapitanje da li tu može biti ograničena pravima pojedinog javnog dobra, kao i odgovore negativno. John Rawls smatra da je osoba rekla da ni Immanuel Kant, ne može biti sredstvo, ali samo svrha, a zbog svojih prava i sloboda ne može se svesti zbog socijalnog blagostanja i mira. S druge strane, popis individualnih prava, uključujući i pravo na odgovarajući životni standard, koji bi trebao biti pod uvjetom od strane države.
Uz sve nedostatke i konvencije konceptaHarvard znanstvenik, njegovi glavni zaključci preuzeli su najpoznatiji međunarodni odvjetnici i aktivisti za ljudska prava. Ljudska prava su nedjeljiva, tvrde, a ljudi koji žive u strahu od represije slobode i ljudi koji žive bez socijalne zaštite jednako su žrtve kršenja ljudskih prava. Njihovo dugogodišnje iskustvo dokazuje kako je Rawls bio dobar. Teorija o pravednosti na mnoge je načine potvrđena praksom - kršenja ljudskih prava stalno stvaraju problem siromaštva, a siromaštvo dovodi do sljedećih kršenja i nasilja. Uostalom, svatko od nas zaslužuje istu razinu mogućnosti i isti životni standard.
