"Studija o prirodi i uzrocima bogatstva nacija" u teoriji Adam Smitha
Rad Adam Smitha imao je veliki utjecaj na klasičnu ekonomsku teoriju. U prvom je redu autorova zasluga bila takva vrsta jasnog sustava koji je povezao s ekonomskom strukturom društva.
Ideja ekonomske slobode
Najveća popularnost ideje Adam Smithasteći u Europi tijekom razdoblja formiranja i razvoja kapitalističkih odnosa. građanske klase interesi su pružiti svoju punu ekonomsku slobodu, uključujući i usmjerena na prodaju zemljišta, zapošljavanje radnika, korištenje kapitala i drugi. Ideja ekonomske slobode, u praksi, bez sumnje, je progresivna trenutak u razvoju društva, kao suzdržan tiranije monarha i dale su široke mogućnosti za razvoj proizvodnih snaga u gospodarskom sustavu.
Korelacija uloga pojedinca i države u gospodarskom sustavu
Filozofski temelji na kojima se ova teorija oslanjalaAdam Smith je prvenstveno bavi sustavima prijem i raspodjelu dobiti, socijalne i etičke standarde u gospodarske aktivnosti, uloga države u reguliranju gospodarskih procesa, kao i uloga različitih aktera (interesne grupe).
Od položaja Adama Smitha, država moradjelovati kao tzv. "Noćni čuvar." To ne mora prilagoditi i kontrolirati ekonomske procese, njegova glavna funkcija - u provedbi pravosudne, osnivanja, kao i zaštitnu funkciju u društvu. Dakle, uloga javne uprave u gospodarstvu, uz Smitha točke gledišta, treba svesti na minimum u prirodi.
Što se tiče uloge pojedinca, to slijedipretvoriti se u ideju "gospodarskog čovjeka". "Proučavanje prirode i uzroka bogatstva naroda" Smith opisuje pojedinca u gospodarskom procesu kao osobu s egoističnom orijentacijom, vođena u svojim djelima razmatranjima osobne koristi. Akcije "gospodarskog čovjeka" temelje se na načelu ekvivalentne naknade. To načelo stvara sustav ekonomske razmjene, koji je temelj tržišnog gospodarstva koji je prirodan za ljudski život.
Zakon "nevidljive ruke"
Osim države i pojedinaca,ekonomski procesi u društvu regulirani su određenim gospodarskim zakonima. Adam Smith ih naziva "nevidljiva ruka". Učinak takvih zakona ne ovisi o volji i svijesti društva. Međutim, istodobno je upravljanje gospodarskim procesima znatno veći od upravljanja na državnoj razini. S druge strane, svaki pojedinac, vođen vlastitom koristima, može donijeti mnogo više koristi društvu nego ako je orijentiran na dobrobit društva od samog početka.
Sustav bogatstva naroda
"Studija o prirodi i uzrocima bogatstvaNaroda „od Adama Smitha identificira kao bogatstvo subjekata na osnovu broja radnika u državi i produktivnost subjekata podataka. Izvor bogatstva, pak, određuje se na račun godišnjeg rada svake pojedine nacije, ljudi, na temelju godišnje potrošnje.
Podjela rada je neophodnauvjet produktivnosti rada. Zahvaljujući njoj, radni proces poboljšava radne vještine za određenu operaciju. Ovo zauzvrat određuje ekonomiju vremena potrebnog za radnike da se presele iz jedne operacije u drugu. Podjela rada na mikro i makro razini, kao što je definirano Smithovom studijom o prirodi i uzrocima bogatstva naroda, različito je u podrijetlu. U tijeku rada fabrika specijalizaciju radnika određuje menadžer, u međuvremenu spomenuta "nevidljiva ruka" funkcionira u nacionalnom gospodarstvu.
Donja granica plaće radnika treba bitiOdređuje se troškovima minimalnih sredstava potrebnih za postojanje radnika i njegove obitelji. Ovdje je također i utjecaj materijalne i kulturne razine razvoja države. Osim toga, visina plaća ovisi o ekonomskim karakteristikama kao što su potražnja i ponuda radne snage na tržištu rada. Adam Smith je bio aktivan pokretač visoke razine plaća, što bi trebalo poboljšati situaciju nižih slojeva ljudi i zainteresirati materijalni radnik u povećanju produktivnosti rada.
Bit dobitka
Smith nudi dvostruku definiciju konceptadobit. S jedne strane, ona predstavlja nagradu za aktivnosti poduzetnika; s druge strane, određenu količinu rada koju radnik nije platio kapitalist. Istodobno, dobit ovisi o iznosu uloženog kapitala i nije vezana uz količinu potrošenog rada i njegovu složenost u procesu upravljanja poduzećem.
Dakle, "Proučavanje prirode i uzrokabogatstvo naroda "Adam Smith je formirao posebnu zamisao ljudskog društva kao ogroman mehanizam (stroj), čiji ispravni i koordinirani pokreti idealno bi trebali pružiti učinkovitost za cijeli društveni rezultat.
Nakon toga, ideja Smith da, kako bi se dobilaprofit svaki pojedinac mora proći iz svoje vlastite interese, opovrgnuo je američki matematičar John Nash. Sa svoje točke gledišta, postoje situacije u kojima postoji "loš" (negativni iznos ili obostrano korisna veza). Istodobno, Nash ističe činjenicu da takvo ponašanje gospodarskih subjekata zadovoljava kulturne norme (odricanje od nasilja, izdaja i prijevare). Nash je smatrao pouzdanu atmosferu između subjekata kao nužnog uvjeta za ekonomsko blagostanje društva.
