Egipatski bogovi: od zaborava do studija

Povijesno razdoblje Egipta počelo je na prijelazutrećeg i četvrtog tisućljeća prije rođenja Krista. Drevna kulturna tradicija, koja je prolazila kroz utjecaj osvajača i unutarnjih perturbacija postojala je sve do usvajanja kršćanstva u četvrtom stoljeću nove ere. Već gotovo tri i pol tisuće godina popis i funkcije egipatskih bogova proživljavali su značajne promjene. Egipatski bogovi stekli su obilježja i imena karakteristična za susjede - asirce, Hite, Hikse, Helene.

Nakon ujedinjenja Egipta pod vlast jednogvladar mnogi bogovi pojedinih regija i plemena zemlje ušli su u zajednički panteon, ali većina ih je poštovana samo u okruženju u kojem su nastali njihovi kultovi. Neki bogovi postupno su stekli zajedničko egipatsko značenje. Božica Bastet, koja ima mačka, bez sumnje je izrasla iz kulta časti mačaka kao čuvara zrna zaliha od miševa. Poljoprivreda je odigrala veliku ulogu u Egiptu, za razliku od, primjerice, Hellas, koja je uglavnom bila uzrokovana trgovinom i vojnim napadima. Antropomorfni egipatski bogovi često su bili obdareni životinjskom glavom, na čijem se častu pojavio određeni kult. Na primjer, bog Toth imao je glavu ibis, božicu Sokhmet (Sekhmet) - glava lav, Anubis - glava psa.

Kao što su ova ili druga područja poraslazemlje, došlo je do promjene dinastije ili „preseljenje” u glavnom gradu na novu lokaciju, mijenjanje i egipatske bogove „prvi red”. Zanimljiva značajka drevne egipatske religije bila je prisutnost velikog broja kozmološkim mitovima (tj verzije o podrijetlu svijeta), te u svakom području glavnu ulogu u ovom osjetljivom pitanju preusmjeravaju na lokalnom božanstvu.

Egipatski bogovi u takvom velikom broju,postajući temelj lokalnog separatizma, bez sumnje, nisu bile potrebne u jednoj zemlji. Osim toga, brojni kulti zahtijevali su trošenje velikog broja materijalnih dobara, što bi se moglo mnogo više profitirati na unutarnjem razvoju zemlje, na održavanju vojske i tako dalje. Imajući veliko bogatstvo i utjecaj na svećeničke klanove, izravno su prijetili jedinom autoritetu faraona.

S obzirom na sve okolnosti, faraon Amenhotep IV,uzimajući ime Akhenaton, uvodi kult sekundarnog regionalnog božanstva Aton (deificiranog solarnog diska) kao opće egipatske religije. No, inercija tradicije bila je suviše snažna, a Akhenaten umire prije no što navrši četrdeset godina. Prema najuvjerljivijoj verziji, bio je otrovan. Istina, obitelji nisu dodirivale progon, a njegova supruga (poznati Nefertiti) ostala je živa i mnogo godina nakon smrti njenog supruga.

Nakon što je perzijski, a kasnije i helenskički zarobljenzemlje Egipatski bogovi i božice postupno počinju gubiti svoj bivši utjecaj, opada. Postoji spajanje s bogovima osvajača. Na primjer, Aleksandar Veliki bio je cijenjen u Egiptu kao sin Zeus-Amona, sinkretskog egipatskog helenističkog božanstva.

Kada su egipatski bogovi, čija su imena imala obojelokalnog i pomiješanog podrijetla, počeo je dati put novoj religiji - kršćanstvu, a zaborav drevnog egipatskog pisma postupno je počeo. U vladavini cara Konstantina poginula je posljednja nositeljica egipatske religijske tradicije, nakon čega su stoljećima imena drevnih egipatskih bogova bila poznata samo spisima grčkih i rimskih povjesničara. No obojica su se upoznali s egipatskom kulturom u vrijeme kad je već zalazila, a malo je vjerojatno da su svećenici posvećivali strance (često agresivne) na tajne svoje religije.

Pokušava dešifrirati drevne hijeroglifekoje su više puta poduzimale i arapski učenjaci i Europljani, ali bez uspjeha. A samo na početku devetnaestog stoljeća briljantni lingvist Francois Champollion uspio je pronaći ključ za dešifriranje egipatskih tekstova. Od ovog trenutka započinje suvremeno doba proučavanja povijesti i kulture drevnog Egipta.