Ode "Bog" Derzhavin: analiza pjesme

Duboki i gorljivi vjernik, GabrielRomanovič Deržavin (1743–1816) u svojoj odi “Bog” pokušao je analizirati što je Stvoritelj i kako je osoba pred njim. On nije išao po utabanim stazama, već je stvorio osobni jedinstveni portret Boga - Stvoritelja svih stvari.

Kratka povijest stvaranja oda

Kao što autor piše u komentarima, inspiracijaje došao k njemu u Svijetlom Kristovu uskrsnuću 1780. Nakon bdjenja, zapisao je prve retke. Vrijeme mu je oduzeto iz službe u Senatu i nije se mogao usredotočiti na visoke misli. Na stolu je napravljen početak. Tijekom svoje službe 1784. godine, vladar regije Olonet, našao je vrijeme i ostao sam za Narvu. U gostionici je radio nekoliko dana, ali mu nije dat kraj ode. Zaspao je usred noći, nikad ne završivši svoju odu. Odjednom se pjesnik probudio, svjetlo mu je zasjalo u očima.

U naletu snage i božanske inspiracije,upao je u plač i dodao posljednje retke. Tako je nastao doista briljantan rad Gabrijela Deržavina. Odu “Bog” mu je nesumnjivo sugerirao Stvoritelj

Kratka analiza i analiza sadržaja

Oda sadrži deset strofa, od kojih se svaka sastoji od deset linija.

U prvoj strozi autor pokušava definiratiBogu Nema kraja, nema početka, jednog, neshvatljivog, sveobuhvatnog. I to je sve istinita istina, ako polazimo od modernog koncepta Stvoritelja. Njegovi suvremenici, predstavnici crkve, protivili su se činjenici da Bog sadrži beskonačan prostor, neprekinuti život i beskonačno vrijeme.

Prema njima, ispostavilo se da ne samo svestvorio Stvoritelj ima početak i kraj, što je istina, ali život u svemiru je konačan, što je u osnovi pogrešno. Oda "Bog" Deržavina, čija je analiza započeta, pristupa suvremenim konceptima vječnosti i beskonačnosti svemira. Ovdje je Deržavin bio ispred teoloških ideja svoga vremena.

Stropi drugi i treći: stvaranje kaosa

Oni govore alegorijski o stvaranjuzemljište. Također u ovim stihovima se kaže da je nemoguće u potpunosti shvatiti Stvoriteljev plan, može se samo nagađati da to nije bio proizvoljan proces, već smjer: stvaranje iz kaosa cjeline, podređeno zakonima koji još nisu poznati. Dugo vremena, osoba će morati shvatiti Stvoriteljev plan, izmjeriti dubine oceana, istražiti svjetlost koja dolazi od zvijezda i planeta.

Pjesnik je predvidio što će učiniti kasnijeastrofizika, shvaćajući suptilne obrasce. On se sedam dana nije temeljio na biblijskom stvaranju našeg svijeta. U svakom slučaju, pjesnik o tome ništa ne govori. Oda “Bog” Deržavin govori nam o vječnom postojanju Stvoritelja. Analize i otkrića koja su veliki znanstvenici učinili u svojim djelima, kao što su Newton, Einstein, Pasteur, Pavlov (ljudi vjernici), samo potvrđuju ono što je pjesnik rekao.

Četvrti stih: beskonačnost svjetova ...

U njemu Deržavin govori o stvaranju mnogih od Bogasunaca. On, ne znajući to sigurno, osjeća beskonačnost svjetova koje je Stvoritelj stvorio. Ovo je novi korak naprijed, koji je odu "Bog" Deržavin, sada analiziramo.

Stropes peti i šesti: tko smo mi prije Stvoritelja?

Ovdje Deržavin objašnjava tko je onBog. On se uspoređuje s kapljicom, točkom prije svoje veličine. Ali onda kaže da su mu neke božanske osobine inherentne. On ih ne navodi. Moderni teolozi vjeruju, oslanjajući se na Bibliju, da Bog ima ljutnju, osmijeh, šarm i frustraciju. Ove osobine obdario je ljudima. Oda “Bog” Deržavin, čija se analiza nastavlja, u skladu je s našim razumijevanjem prirode čovjeka, koja je stvorena na Božju sliku.

Sedma, osma i deveta strofa: himna malom čovjeku

Zvuče nastavak teme koja je započela o osobi. Čovjek se upušta u sve, misli, on razloge, povezuje sve biće. Analiza Deržavinove pjesme "Bog" (oda) pokazuje da on malom čovjeku počinje zvučati kao himna: on je kralj, rob, crv i bog! On osjeća ne samo svoju malenost, već i osjećaj veličine. A to je neobjašnjivo čudo koje se nije moglo dogoditi samo od sebe. Tko ga je stvorio? Tvorac

Stanza deset: povratak na osnove

Sada pjesnik govori izravno, koji je stvorio čovjeka svojom mudrošću, - Stvoriteljem. I samo u smrti osoba će se vratiti svom Ocu i rastopiti se u njemu, poput rijeke ili kapljice, koja teče u veliki ocean.

Redak jedanaest - finale

Ona je najvažnija. Nije ni čudo što je pjesnik bolno radio na njoj, ali nije mu bila dana. Bog se pojavljuje pred njim u svim neshvatljivim i neobjašnjivim veličinama. Mašta duše je nemoćna otkriti čak i njezinu sjenu. I to s pravom. Čovjeku nije dano da predstavlja Stvoritelja. Prema Bibliji, pojavio se ljudima, poprimajući oblik vatre. A ono što on stvarno jest, nitko ne zna. Slavite ga, kako vjeruje Derzhavin, svi bi trebali. Ali kako slaviti Boga slabom smrtniku?

Samo jedna stvar - barem pokušati ustatiMalo nad svojim grijesima i približite mu se. Iz toga je pjesnik prolio suze zahvalnosti za put koji mu je pokazan. On poziva čitatelja da duboko razmisli o biti Boga i čovjeka. O njihovom jedinstvu i razlikama. To je glavna ideja ode Deržavin "Bog". Pjesma je duga i komplicirana. Svaka linija ima duboko značenje. Pregledali smo vrlo osobni esej koji je napisao Deržavin (oda "Bogu"). Sažetak toga također je iznesen. Sada je vrijeme da se okrenemo planu kompilacije.

Analiza ode "Bog" Deržavin prema planu

Sam pjesnik je predložio najbolju opciju:

1. Definicija onoga što je Bog.
2. Stvaranje svijeta.
3. Beskonačnost prostora i vremena.
4. Stvaranje čovjeka po Božjoj slici i sličnosti.
5. Himna čovjek.
6. Tko je stvorio čovjeka i kome će se vratiti.
7. Kako se približiti Bogu kad je neshvatljiv?

Poetska analiza

Može biti malo drugačije za analizuDeržavinova pjesma "Bog." Oda je svečani posao. Obično je posvećen nekom događaju. U ovom slučaju, njezin junak je bio Stvoritelj. Oda zahtijeva naglašenu svečanost. Dakle, ima toliko arhaičnih, a ne svakodnevnih riječi i definicija. Budući da je Deržavin napisao odu o vjerskoj temi, u njoj se nalaze mnoge crkvenoslavenske riječi. Čitatelj tog vremena to je lako shvatio. Posjetivši barem jedan dan za liturgiju ili liturgiju, a to je ista stvar, on je tečno govorio taj jezik, što je teško dati suvremenom učeniku.

Nemoguće je ne potaknuti učenika da veliki U. Blake je napisao pjesmu "Bog". Pogledajte njezinu 5. strofu, također A. Feta, “Nije da je Gospod moćan ...”. Napisani su na pristupačnom ruskom jeziku i odzvanjaju s Dervavinovom odom. Vjerski entuzijazam autora, njegov filozofski koncept prenosi se kroz svečane uzvike i antiteze. "Ja sam ništa pred vama", uzvikuje autor i nastavlja s oduševljenjem dalje: "Ali ti mi sjajiš." U devetoj strozi zapanjujuća antiteza, gdje se autor, miješajući s blatom, uzdiže do visina duha. Sam je bio šokiran presudom, koju je nehotice izbio, i okončao rečenicu uzvikujući.

Njegova misao je aforistična. U posljednjoj strofi ključ za svu odjeću je: čovjek je mali i beznačajan, ali se može i mora razvijati i rasti, postajući poput Stvoritelja.

Ode plan može biti drugačiji

1. Povijest stvaranja oda.
2. Posveta Bogu (prvih pet strofa).
3. Lice osobe pred Stvoriteljem (6, 7, 8, 9 i 10 strofa).
4. Zaključak.

Odu “Bog” treba smatrati prekrasnim primjerom filozofskog lirizma.