Konstantinov križ: vrijednost, fotografija
Svaka vjerska tradicija ima svoj vlastiti setduhovni simboli. Oni mogu igrati ulogu logotipa s markom i nositi duboki smisao sakralnog otajstva. Kršćanstvo nije iznimka od ovog pravila. Uz sve svoje nepovjerenje (u pravoslavnoj struji) na razne vrste simbolizma i ezoterija, razvio je vlastite, ponekad ukrašene i višestruke simbole. Jedan takav znak, tj. Takozvani križ kralja Konstantina, bit će razmotren u ovom članku.
Strogo govoreći, ovaj znak nije križ. Točno će se zvati monogram - simbol koji se sastoji od nekoliko slova, prikazujući sliku određenog karaktera vjerskog nauka - Isusa Krista. Prema kršćanskoj legendi Konstantinov križ igrao je izuzetno važnu ulogu u povijesti crkve. Snagom i značenjem, on je drugi tek obični križ.
Zašto je tako važno za kršćane? Odgovor na ovo pitanje dati je sljedećom legendi: u zoru kršćanske ere, početkom četvrtog stoljeća, u Rimu se pojavio sukob između dva predstavnika moći - Maxentija i Konstantina. Tvrdnja Rezultat je bio bitka poznata kao bitka kod milvijskog mosta (312 godine). Uoči bitke, na nebu se pojavio određeni simbol, car Konstantin, u pratnji natpisa "Pod ovim znakom osvojit ćete". Inspiriran prekrasnim fenomenom, Konstantin je naredio da se ovaj znak reproducira na vojnim štitovima, te ga stavi na labarum - vojni imperijalni banner.
Odražava povijest ove legendestvarnost ili ne, ali jasno je zašto kršćani toliko njeguju i tako cijene ovaj znak. Preokrenuo je tijek povijesti, pretvarajući cara - vrhovni poganski svećenik - na stranu kršćana, zbog čega je mala sljedba Isusovih sljedbenika postala najbrojnija religijska pokreta na planetu.
Prvi spomen Christogram
Prvi poznati izvor do sadaPodaci u kojima se spominje križ Konstantina Velikog su djela crkvenog povjesničara Lactantiusa (320). On reproducira gornju verziju događaja s dodatkom da je fenomen bio popraćen glasom koji je ponovio latinski natpis na grčkom.
Treći je izvor samoSvjedočanstvo jednog od vojnika koji su sudjelovali u bitci na mostu i Mulviyskogo vlastitim očima motrili na Konstantinova prijeći nebo. Njegovo ime - Artemije i njegova priča ima za cilj izlaganja cara Julian Apostat, koji je, kao što je poznato, odrekao kršćanstva, on je odlučio oživjeti poganske institucije u Rimskom carstvu. Artemy su ih pogubili.
Podrijetlo Christograma
Povijesna istraživanja sugeriraju da je karizma predkršćanskog podrijetla i da je vjerojatnije da su crkveni vođe posudili i prilagodili iz dva razloga:
Budući da su kršćani već dugo zabranjeni,morali su se sagraditi i koristiti uobičajene poganske simbole, popunjavajući ih vlastitim sadržajem. Na isti način među kršćanima, slike Orfeja, Heliosa i drugih bogova bile su popularne. I izravno Konstantinov križ najvjerojatnije je prilagođeni solarni simbol drevnih Kaldeja.
Grčka riječ "chrestos", što znači"Povoljan", također se može grafički prikazati u dva prva slova. Zbog toga je simbol lako kršćaniziran u krugovima Isusovih sljedbenika, koji su mu dali smisao "Krista".
Na ovaj ili onaj način, u predkonstantinskim vremenima, poznati su tipovi kršćanskih monograma i njihovih poganskih prototipova.
Širenje karizme
Prije nego što je Christogram postao poznat kao križSv. Konstantina, uglavnom je služio na mjestima kršćanske skupštine. Najstariji su uzorci pronađeni u katakombama - podzemnim grobljima, koje su članovi crkve koristili kao mjesta susreta i održavanja. Slični simboli su nam donijeli sprovodni spomenici i sarkofazi kršćana.
Nakon legalizacije počela se koristiti ovaj simbolkao vjerski znak u novoizgrađenim hramovima. S druge strane, on je služio kao element ukras i dekoraciju - oni su ukrašene zdjele, svjetiljke, kutije za nakit i druge crkvene potrepštine. U sekularnim krugovima, kao što je rečeno, hristogramma bio državni pečat sebe i neke od njegovih nasljednika Konstantina, kao službeni simbol vojne labarum, zamjenjujući tradicionalne mjesto rimskog orla.
Monogram ιχ
Između ostalog, Christogram vizualnoslično ruskom slovu "F", upotrijebljen je u kršćanskim crkvama u III. stoljeću, to jest, mnogo prije pristupanja Konstantina na prijestolje. U njemu nije bilo slova p (po) - umjesto njega bilo je (iota), što znači "Isus". Čak je moguće da je ovo pismo kasnije steklo simbolički oblik pastira (tj. Biskupskih kršćanskih) osoblja - osoblja sa zakrivljenim krajem. Zatim je postao povezan s slovom p.
Monogram χρ
Ova verzija tog simbola je glavna i, tako kažnjava, kanonska u kršćanskoj crkvi. Zove se "križ Konstantina". Fotografija je prikazana u nastavku.
Različite mistične skupine, kako u okolišuortodoksne crkve i među ostalim strujama, pridaje veliku važnost unutarnjem značenju grčkih pisama. Čak i Novi zavjet sadrži nedvosmislene reference na gematriju - način traženja tajnog značenja računanjem numeričkih podudaranja slova riječi i imena. Na isti način možete analizirati križ Konstantina.
Vrijednost u njemu daje prva dva slovariječi "Krist". Zbroj njihovih numeričkih vrijednosti iznosi točno 700, što se odigralo na poseban način u složenoj gnostičkim teologijama. Stoga, u drevnoj ali slabo poznatoj tradiciji danas, broj 700 djeluje kao sinonim za Krista. A ako primjerice uzmemo u obzir slova Christograma, dobivamo sljedeće: χ (chi) - znači makrokozmos, cijeli svemir. Brojčana vrijednost je 100. A (iota), s druge strane, označava mikrokozmos. Njegova je vrijednost 10. Dakle, dobiva se jasan simbol jedinstva mikrokozmosa i makrokozmosa - međusobni odnos dijela i cjeline, velik u malom. U slučaju kasnije inačice karizme, gdje se zamjenjuje ρ, simbol znači božansko stvaranje (zbog semantike slova ρ). Ona nosi u sebi važnost kreativne moći, svjetskog poretka, ženske energije koja stvara.
Povezani znakovi
Vrlo često, zajedno s krizom, višedva slova grčkog alfabeta - a (alfa) i ω (omega), koji su prvi i posljednji slova grčkog alfabeta, a označavaju početak i kraj svijeta, kao i čitav ontološki entitet omeđeni međuprodukata slovima. Početak ove simbolike u kršćanstvu dao Bibliju, nego knjiga Otkrivenja, gdje su riječi: „Ja sam Alfa i Omega” stavlja u usta Isusa Krista.
