Struktura osobe u sociologiji
Postoji više od jednog pristupa problemu strukture osobnosti u sociologiji. Struktura osobnosti u sociologiji - jedan od najvažnijih spornih pitanja. Razmatranje je sasvim drukčije.
Postoji koncept 3.Freud, prema kojem struktura osobnosti u sociologiji sastoji se od tri osnovna elementa - to je Ono (Id), I (Ego), Super-I (Super-Ego). To je podsvijest, u kojoj vladaju instinkti. Ona identificira dvije potrebe: agresiju i libido. Ja sam element svijesti, koji je povezan u nesvijesti, jer "to" povremeno izbacuje. Superego je unutarnji cenzor koji uključuje skup moralnih načela i normi. Svijest je u sukobu s nesvjesnim instinktima koji ga prodiru, a s druge strane - s zabranama koje diktira Super-I. Rješenje tih sukoba posredovano je sublimacijom (pomicanja).
Neko vrijeme su razmatrane Freudove idejeneznanstveno. Ali im se činilo da se struktura pojedinca u sociologiji počela promatrati višenamjenskim, au ljudskom ponašanju je vidio borbu bioloških i društvenih načela.
Moderna ruska struktura autoraosobnost u sociologiji se vidi kao kombinacija tri komponente: pamćenje, kultura, aktivnost. Memorija uključuje operativne informacije i znanja, kulturu - vrijednosti i društvene norme, aktivnosti - realizaciju potreba, želja, interesa neke osobe.
Socijalna struktura osobnosti u sociologiji odražava se u kulturi i obrnuto. U strukturi ličnosti povezani su tradicionalni i moderni slojevi kulture. U krizi, kada se utječe na veći kulturni sloj, niži tradicionalni sloj može postati aktivniji. To se događa u kontekstu razbijanja moralnih i ideoloških normi i vrijednosti. Karakteristično je slično odstranjivanje kulturnih slojeva po slojevima po slojevima i određenih mentalnih bolesti.
Tijekom analize strukture ličnosti,uzeti u obzir odnos socijalnih i individualnih načela. Svaka osoba je jedinstvena i jedinstvena. S druge strane, osoba je društveno biće, kolektivno biće, kolektivizam je inherentan u njemu.
Do sada, između znanstvenika nema jedinstva u tom pitanju,je osoba individualista ili kolektivista po prirodi. Postoji mnogo pristalica obaju pozicija. Rješenje ovog problema nije samo teorijska važnost. Ono ovisi o njemu da uđe u praksu obrazovanja. U SSSR-u već dugi niz godina podigao je kolektivizam kao jednu od najvažnijih osobina pojedinca. Na Zapadu se u ovom trenutku kladio na individualizam. Kao što pokazuje praksa, niti jedna opcija u svom čistom obliku nije skladna.
Teorije osobnosti u sociologiji s ciljem proučavanja odnosa između razvoja iformiranje pojedinca s razvojem i funkcioniranjem društvenih zajednica, vezom između pojedinca i društva, te pojedinih skupina. Najpoznatije teorije osobnosti sociologije su teorija zrcala "ja", psihoanalitička teorija, teorija uloga osobnosti i marksistička teorija.
Teoriju ogledala "ja" razvili su J.Mid i C.Kuli. Prema toj doktrini, osoba je odraz reakcija drugih. Identificira suštinu osobne svijesti osobe.
Psihoanalitička teorija, na čelu sa Z. Freudom, usmjerena je na otkrivanje proturječnosti unutarnjeg svijeta čovjeka, psiholoških aspekata veze između čovjeka i društva.
Teoriju uloga izvedeno je T. Parsson, R.Minton i R. Merton. Prema njemu, društveno ponašanje opisuje dva osnovna pojma: "društvena uloga" i "društveni status". Status znači položaj osobe u društvenom sustavu. Uloga je radnja koju obavlja osoba koja ima određeni status.
Marksistička teorija vidi osobnost kao produkt razvoja pojedinca u društvu.
