/ / Potrošačko društvo - put prema nečovječnosti

Potrošačko društvo - put prema nečovječnosti

Pokušali su mnogi filozofi i sociolozi dvadesetog stoljećautvrditi i opisati razinu razvijenosti najuspješnijih zemalja u gospodarstvu. Nazvao ga je i razvijeno industrijsko i postindustrijsko društvo, vjerujući da bi sustavno restrukturiranje gospodarstva i postizanje obilja donijeli prednosti čovječanstvu. No, najkritičniji i istovremeno točan opis takvog društva predložio je 1970. francuski filozof-postmodernist, sociolog i kulturologist Jean Baudrillard. "Potrošačko društvo" - od tada je ovaj izraz čvrsto ušao u naš jezik, pretvorivši se u nešto poput naljepnice. Međutim, iako je već od 1970-ih bilo dovoljno vremena, kritike ovog ironičnog intelektualca nisu izgubile ni značenje ni važnost.

Odjednom je došao poznati filozofneo-marksističkom miljeu, te u određenoj mjeri preuzeo analitički, živahni i kritički pristup Marxu. Možete reći da je njegova knjiga "Društvo potrošača" neka vrsta "kapitala" dvadesetog stoljeća, samo je pisana u drugoj paradigmi. Filozof se ne zanima toliko u pozadini ekonomskih i društvenih odnosa, kao i utjecaja na ljude svakodnevnog života i svakodnevnog života. Naposljetku, ako su u Marxovim godinama svakodnevni život ljudi ovisili o ekonomiji kroz društvene odnose, sada je počelo ovisiti o tehnologiji, medijima i drugim regulatorima mase koji prodiru u naš život i kontroliraju ga. Zapravo, ovo i preobrazba potrošnje iz sredstava za preživljavanje u sredstvo dehumanizacije i posvećuje njegovu knjigu Baudrillardu.

Društvo potrošnje je karakteristika novogadruštvo, gdje svi ljudski odnosi gube značenje, pretvarajući se u ritualne sheme, znakove definiranja hijerarhijskog statusa ili degeneracije u natjecateljsku borbu. Ovaj "hrabri novi svijet" praktički je uništio staru, tradicionalnu potrošnju, kada su ljudi kupovali bilo kakvu robu jer im je trebalo jer su zadovoljili svoje potrebe. Analizira sasvim drugačiju potrošnju "znaka", kada se kupuje roba jer je moderna jer se oglašava, jer to je novost. Dakle, stvar izgubi značenje, postaje zastarjelo čak i prije kupnje, jer će oglašavanje odmah ponuditi novu, još više moderan stvar.

Osim toga, društvo potrošnje nema smisla ikomunikacija između ljudi, jer čini proces kupnje neprijateljski. Potrošnja postaje, kao što je to, kod koji regulira komunikaciju, jer ljudi ne samo da vole govoriti o novim kupnjama, već i procjenjuju jedni druge, ako je moguće kupiti ovaj ili taj objekt. Ovo je neka vrsta igre koja se ne temelji na prirodnoj stvarnosti, već samo na vlastitu. Stvari dominiraju ljudima, određuju ne samo udobnost i udobnost nego i prestiž, a uključenost u ovaj začarani krug proglašena je slobodom izbora i trijumfom pojedinca.

Potrošačko društvo nije samo isporučilo osobui njegove osjećaje u ovisnosti o stvarima i stvarima dovedenim na razinu znakova koji nemaju pravi smisao (simulacra), također je pretvorila umjetnost u istu robu, stvar i simulacrum. Potraga za istinom zamjenjuje mitovi koji su prikladni za konzumaciju, ozbiljnu književnost i umjetnost zamjenjuju se zabavnim žanrovima. Manipulacija tih žanrova postala je pokretački pojas moćnih mehanizama i njihove ideologije. Zapravo, ljudska kultura se također stavlja na transporter, izrađuje se prema predlošku, a ovisi io potražnji i potrošnji. Čovječanstvo je naviklo na konzumiranje određenih znakova i prestalo je doživljavati nešto izvorno i doista individualno.

Filozof kritizira i društvo potrošnjeda je samo u izgledu društvo obilja i jednakosti. Ovo društvo i simulakrum produkciji njima ne dati osobi bilo povjerenje, naprotiv, cijelo vrijeme je on u utrci za više i više novih brandova, žigova, te se boji da neće imati vremena i neće moći kupiti još jednu prestižnu simulakrum. Dominacija znakova, simulakrum, dovodi do nejednakosti, jer osoba koja ne može steći sve nove znakove prestiža, je izbačen iz kruga odnosa, obrađuju uspjeh kao gubitnik. Unatoč činjenici da je ova knjiga je napisana prije nekoliko desetljeća, to pokazuje da je Jean Baudrillard zapravo predvidio glavne trendove u modernom društvu.

Pročitajte više: