Što je tolerancija, i je li to nužno u društvu
Prošlo je čovječanstvo u procesu njegove evolucijeDugačak put od životinjskog stada do suvremenog društva. Nakon što su izašli iz životinjskog svijeta, ljudi su naslijedili podsvjesnu želju da se okružuju osobama poput njih (ljudima iz njihovog plemena) i neprijateljskim stavom prema ljudima koji imaju vidljive razlike u izgledu, ponašanju i načinu života. To prerano stanje životinjskog stanja uzrokuje netolerantan stav prema "bijelim vranama" - ljudi različitima od većine. Primitivno pleme nije znalo što znači tolerancija: instinkt spašavanja plemena diktiranima ljudi se brinu samo o djeci, a ostalim članovima plemena, različitog od većine svojih predstavnika, ljudi su se neprijateljski postupali.
U kojoj je fazi ljudskog razvoja učiniokoncept tolerancije? Čim su plemena počela s mirnim, razmjenama, međusobnim odnosom, ljudi su počeli otkrivati "drugačije" za sebe. Ksenofobija, tj. Strah od stranca, neuobičajena, počela je davati način žudnji za novim, neistraženim. Sve se više počelo pojavljivati situacije kada su se ljudi iz jednoga plemena smjestili u staništa drugoga, nastavivši slijediti svoje običaje, čuvajući svoj jezik i tradicije. U drevnim tekstovima susrećemo se s prvim moralnim zahtjevima i pozivamo na toleranciju. Na primjer, Biblija daje jasne upute da bude tolerantna, a istodobno otkriva i razloge takvog tolerantnog ponašanja: ne tlačite strance, jer ste vi bili stranci izvanzemaljac u Egiptu.
Ovdje vidimo toleranciju prema strancima, to jest,govornika različitih jezika i kulture. Ali suvremeni koncept tolerancije mnogo je širi nego u doba antike. Što znači tolerancija za suvremenog čovjeka? Ovaj pojam znači toleranciju za druga ponašanja, način života, stavove, religiju. Ali u samoj riječi "strpljenje" već je postavljena prevladavanje nečega, "patnja" od onoga što smo prisiljeni podnijeti. Ovo je plemensko ponašanje kada ne volimo drugačiji način života i misli. Još smo spremni prihvatiti, kada "drugi" postoje negdje daleko, ali kada postanu bliski susjedi, ljudi počinju osjećati anksioznost.
Tijekom povijesti bilo je mnogo ekscesanetrpeljivost prema predstavnicima različite rase, naroda i etničkih skupina. Antisemitizam nije prvi, a ne posljednji od njih. No, što ako je predstavnik svog naroda, ljudi koji govore svoj jezik, koji se, u načelu, na činjenici pripadanja svoje ljude, ne bi trebalo biti drugačije od većine, iznenada izabrati drugog vjeru, drugi način života, drugih vrijednosti? U srednjem vijeku, kada su drugi narodi su već usvojili norme tolerantnih stavova, stavovi vjerskih disidenata u dubinama europskog kršćanstva još barbarski. To je tolerancija, poznat u XIII stoljeću, kada su se stanovnici grada Beziersa pozvao dati križara sve heretike koji žive u njoj, ali ljudi - iako su u većini katolici - to odbio učiniti. Tada su križari ubili sve stanovnike Beziersa za "grijeh tolerancije".
U doba vjerskih ratova,stvarna potreba za određivanjem tolerancije. Zemlje Europe bile su podijeljene u "katolički", gdje je većina stanovništva bila katolika i "protestantna", gdje su katolici bili manjina. Potom su usvojene norme vjerske tolerancije prema kojoj predstavnici različitih vjera mogu slobodno prakticirati svoj kult.
Voltaire pripada jednoj od najcjenjenijihdefinicije onoga što je tolerancija: "Duboko sam ga odvratila tvoja stajališta, gospodine", pisao je svojim protivnicima, "ali ću vam dati svoj život da biste ih mogli slobodno podijeliti." U modernoj jurisprudenciji načelo tolerancije utvrđeno je tek 1995. godine, kada je UNESCO usvojio Deklaraciju načela tolerancije.
