/ / Postojeće ljudske potrebe u teoriji Frome

Postojeće ljudske potrebe u teoriji Frome

Tijekom proteklih 100 godina pojavio se polje psihologijeveliki broj škola i trendova, studije i pokušava objasniti egzistenciju pojedinca. Važan alat za društveno-psihološke analize ljudskog ponašanja u društvu, je sveobuhvatan usporedba parametara odnosa subjekta prema svijetu i ljudima. Erich Fromm tvrdi da je ponašanje zdrave osobe u društvu, zbog spoznaje da je zbog svojih prirodnih obilježja, on je u potrazi za uspostavljanje komunikacije u društvu, da prevlada sebe, da se ukorijene u mom životu, da se identificiraju, izgraditi vlastiti sustav moralnih vrijednosti.

1. Postojeće potrebe u uspostavljanju veza

Tijekom svog života, svjesno ili nesvjesnonastoji se udružiti s drugim ljudima. Prema Ericu Frommu, postoji samo 3 načina da zadovolje tu potrebu. Možete se pridržavati pravila i zahtjeva neke skupine ili drugog pojedinca, možete dominijeti nekim, možete biti povezani s ljudima ili pojedincem kroz ljubav. Štoviše, Frome gledišta njegove humanističke teorije, Frome je nagovijestio javno mnijenje da je nerazumno zadovoljiti svoje moći ili podređenosti njegovih životnih potreba. Ova jedina ljubav je siguran način za očuvanje integriteta prirode, unutarnje snage i samopouzdanja.

Društvena veza ljudi na modelu moći -podređenost je manjkava jer ne može u potpunosti zadovoljiti tu potrebu. Zbog kolateralne pojave grube ovisnosti među sobom, dominantni i podređeni djelomično gube svoj "ja".

2. Postojeće potrebe u prevladavanju sebe

Složeni koncept sastoji se u nastojanju za stvaranjem.

Proizvodni put leži kroz proces kreativnostii njegove manifestacije u umjetnosti, znanosti, religiji. Čovjek po prirodi pokušava pokazati ono što on, kao prvenstvo, razlikuje od predstavnika životinjskog svijeta. Stoga ljudi stvaraju društvene institucije, materijalne vrijednosti, moralne norme, u određenoj mjeri pozicioniraju ljubav kao pokretačku snagu za razvoj njihovih bioloških vrsta.

Iracionalan način da se zadovolji potrebaje manifestacija zlonamjerne agresije. Ubijanje i pretvaranje drugog u žrtvu, netko vidi njihovu važnost u dokazivanju dominantne sile, podsvjesno podizanjem unutarnjih sukoba.

3. Postojeće ljudske potrebe u ukorijenjenosti

Osjećati se kao punopravni predstavniktakve vrste, osoba je važno razumjeti svoje korijene. Dakle, kao što je snažna majčinska veza s djetetom. Slažući se s Freud, Fromm priznati prisutnost u psihu djeteta incestuoznih želja, ali je tvrdio da je njihov uzrok nije seksualna privlačnost i podsvjesna želja da se vrati u maternicu s ciljem da se korijen, kako bi se postigla puna osjećaj sigurnosti.

Proizvodni je način ukorijenjivanjaprirodni odlazak iz majčine dojke, u aktivnoj suradnji sa svijetom u razvoju sposobnosti prilagodbe i postići integritet pojedinca u smislu percipiraju stvarnost.

Neproizvedeni način je popraviti vlastitirazmišljanje unutar granica majke, bez želje za neovisnošću. Ljudi koji hode ovom putu nesigurni, preplavljeni unutarnjim strahovima, izuzetno su ovisni.

4. Postojeće potrebe u samoidentitetu

Kod ljudi, samosvojenformiranje koncepta vlastitog "ja", rezultat čega je ostvarenje činjenice da "Ja sam odgovoran za sebe". Lakše je identificirati s različitim institucijama: sa državom, nacijom, religijom, profesijom, društvenom skupinom, prebivalištem. U pojednostavljenom modelu identifikacije, prijetnja globalnog konformizma, stada instinkt, ovisan članstvo u mnoštvu, gdje individualnost ostaje samo riječ, gubi objektivnu suštinu svog leksičkog značenja.

Drugi ekstrem je skriven u situaciji u kojoj osobališen je mogućnosti da se identificira s nekim ili nečim. Možete izgubiti svoj um. Ljudi koji nemaju psihološke probleme mogu se identificirati izvan mase, a njihovi kriteriji odgovaraju stvarnosti.

5. Postojeće potrebe u sustavu vrijednosti

Osoba lišena moralnog ležaja kreće seza život, poput slijepog mačića. Sustav vrijednosti, on stvara, kao temelj njegovog ponašanja, pravila, oslanjajući se na to da životi živi produktivno ili destruktivno s gledišta Fromm. Povijest zna mnoge osobe koje su svoj život platile za očuvanje svog vrijednosnog sustava.

Pročitajte više: