/ / Tema domovine u djelu Lermontov M.Yu. Lermontovove pjesme o svojoj domovini

Tema domovine u djelu Lermontov M.Yu. Lermontovove pjesme o svojoj domovini

Naravno, Mikhail Yurievich Lermontov jejedan od najvećih ruskih pjesnika, čije je ime donijelo svjetsku književnost u književnost naše zemlje. U svom značaju, ona je stavljena u par s takvim velikim genijima kao A.S. Pushkin i N.V. Gogolj.

temu domovine u djelu Lermontova

Glavni kreativni razdoblja pjesnika: Romantični (1828-1832), tranzicija (1833-1836) i zrele (1837-1841). Tema majstorstva u Lermontovom djelu prolazi kroz sav njegov rad.

Od sredine 1830-ih pjesnik počinje na svoj načinsteći posebnu romantičnu koncepciju povijesnog i društvenog procesa, koji je načinjen u to vrijeme u europskim filozofskim estetike i historiografije (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus IG Herder i dr.), kao i u ruskom i europskoj književnosti (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. polje, K. Ryleev, rano Gogolj i drugi).

Veza između vremena i generacija

Kao I.V. Goethe, umjetnik mora osjetiti taj proces kao spoj prošlosti i sadašnjosti. Prema G.G. Gervinus, kreativna osoba kao sudionik mora postati borac "u vojsci sudbine". Sudbina se shvaća kao realizacija vječnih veza između budućnosti i prošlosti u događajima sadašnjosti.

Shvativši se u takvoj ulozi, Lermontovdolazi u obranu ljudske osobe. Osjećajući povezanost između generacija i vremena, Mikhail Yuryevich u isto vrijeme doživljava dramatičan prekid. Hladna stvarnost se u pjesničkom umu suprotstavlja herojskoj prošlosti ruskog naroda. Ono sprječava podvig, društveno važan čin, istinsku ljubav, koja ujedinjuje ljude u visoko razvijeno društvo, stavlja ih na novu pozornicu moralnog i duhovnog samospoznaje i razvoja.

Osobnost-priča-vječnosti

Nasuprot prošlosti, Lermontov,Tema prirode i domovina u kojoj se otkriva u mnogim djelima, prema V.F. Egorova želi isključiti prosječnu komponentu iz formule "povijest ličnosti-vječnost". Prosvjedujući protiv povijesti, Mikhail Yurievich vidi svoj zadatak optužujući modernu generaciju neaktivnosti i apatije (pjesma "Duma") i podsjetnik na slavnu junačku prošlost naroda ("Borodino").

DS Merezhkovsky razotkriva mit Solovieva o navodnom "demonizmu" Lermontova. Piše o činjenici da ponekad, čitajući suvremenu književnost, nesvjesno nastaje misao koja je iscrpila rusku stvarnost. Veza između posljednjih pedeset godina u području književnosti i stvarnosti, piše autor, uništava se. To se ogleda u radu Lermontova.

"Pjesma o caru Ivanu Vasilyevichu"

"Pjesma o caru Ivanu Vasilyevichu ...„Uključena je u jednoj epskoj teksta stvoren od strane autora kao san, san o legendarnoj slavne prošlosti, kada je ruski bio” ljudi u stvarnosti „sposoban za žrtvu, herojski čin i djelom u ime viših ciljeva”, vječni zakon „biti izazivanje osobu da kao junačkim djelima. Oni su i dalje malo duže, ali kombinirajući „trenutak” u „vječnost” ostati zauvijek u sjećanju ljudi. Predmet domovina u Ljermontov često otkriva u tim radnjama, koje, prema Mihail Yurevich, predstavlja još jedan mitološki Kie tradicije umjetnik i pisac, prema riječima Puškina „sretniji” od povijesnih sjećanja.

Tekstovi novog tipa

Lermontov je stvorio svoje pjesničke tekstove novogatip koji je u izravnoj interakciji ujedinio tradiciju, povijesno i osobno iskustvo i najnoviju filozofsku misao. Također je sintetiziran žeđ zemaljskog sreće i intelektualnog promišljanja, generalizacije i osobne strasti i emocija, sveta, metafizički riječi i svakodnevnog govora.

Lermontov se oslonio na sve bitnefilozofskih koncepata o osobnosti i ljudskom biću (I. Kant, GVF Hegel, F. Schelling, IG Fichte, itd.), ali nisu imali prednost ni jednom od njih. Njegov pjesnički misao pretvorila u instrument samospoznaje i znanja o svijetu, da se prevladaju ograničenja racionalizma i subjektivizam filozofije svojstvena modernom romantike, uklanjanje nesklada suvremenu stvarnost, To tražiti prave duhovne vrijednosti.

MOJ Lermontov je, otkrivajući tragičnu situaciju moderne Rusije i razmišljanje osobnosti u našoj državi, stalno tražio različite mogućnosti za povratak čovjeka u nacionalnu cjelinu, narodu, kolektivu, Bogu. Kao rezultat toga, pjesnik, asimilirati i probaviti dostignuća ruske i svjetske poetske misli, otvorio sam izglede za razvoj novog smjera - simbolist poezija miljokaz 19. i 20. stoljeća, kao i cijelu budućnost poezije.

Tema domovine u Lermontovoj poeziji otkrivena je uteško tranzicijsko vrijeme. S jakom i izražajnom, Lermontov je utjelovio svijet iskustva i ideja duhovno razvijenog čovjeka moderne prijelazne epohe za njega. Formirana kao pjesnik u granici širenja feudalnog kmeta sustava i nedostatka sigurnosti u budućnosti, ona je snažno izražen taj srednji stanje uma, kidanje lanaca shackling svoje stare koncepte, ali još uvijek ne pronaći nove temelje.

MOJ Ljermontov. Domovina: tema i ideja

Tema domovine u djelu Lermontova,odnos između pojedinca i države prisilio je Michaela Jurijevića na rješavanje formuliranja akutnih etičkih i socio-filozofskih problema. Istodobno, bio je nepotpun, budući da osoba u konceptu pjesnika nije bila cjelina odnosa u društvu, već pojedinca, gledano s gledišta univerzalne prirode.

"Duma"

Lermontov stihovi o temi domovine

Lermontov je pokazao osobnost u sukobucijeli svijet, učinkovit, ali često opasno za nju uskraćivanje svega što je sputavao slobodu uzvišenih težnji. U tom slučaju, pjesnik se okreće svojim suvremenicima. U pjesmi „Duma”, pisanom 1838. godine, tužna misao generacije, osuđeni da idu kroz život bez ostavljanja traga u povijesti, zamjenjuje njegov mladenački san romantična junaštva.

temu domovine u djelima Lermontov

Lermontov je smatrao obvezan obavijestitisuvremenicima je istina o sramotnoj situaciji u kojoj je njihova savjest i duh. Prema Mikhail Yurievich, to je bila ostavka, slaba volja, kukavica generacija, živeći bez najmanjih nade za budućnost. Takav je bio poticaj pjesnika, možda teže od spremnosti u ime svoje zemlje i njezine slobode da umre na skelama. Budući da nisu samo Lermontovovi neprijatelji, već i oni za koje je priopćio tu žalosnu istinu, optužili Mikhaila Yurievicha da krše suvremeno društvo. I samo VG. Belinsky je, sa svojom fenomenalnom vizijom, mogao vidjeti Lermontovovu vjeru u čast i dostojanstvo života osobe u "ohladenom i ne zlonamjernom" odnosu prema životu.

temu domovine

Za majku

Mikhail Yuryevich nije želio i nije ga mogao sakritimisli. Sve pjesme, drame, pjesme i tragedije po svojim perom u trinaest godina intenzivnog stvaralaštva - to je zaista podvig u ime domovine i slobode. Predmet domovina u djelima Ljermontov se ogleda ne samo u slavljenju ruske pobjede u pjesmi „Borodino” u poznatom linije „Volim domovinu ...”, ali isto tako u mnogim radovima, koje nisu izravno govore o slobodi, a ne o domovini, ali za imenovanje pjesnika, sudbina generacije, besmislena krvoprolića, usamljeni zatvorenik, praznina života, izgnanstvo. Podsjećajući svoju suvremenu generaciju herojske prošlosti ljudi ( „Pjesme o cara Ivana Vasiljeviča”, „Borodino”), on je izrazio vjeru u kreativnom i herojske ljudskih potencijala, koji se može prevladati tragediju budućnosti, povijesti i trenutne situacije. Ljubav prema domovini Lermontov je bio aktivan, aktivan.

Heroj Lermontova u pjesmi "Od AndrejjaCheniera „odražava na potrebu za javnim djelovanjem u djelima”, 10 srpnja 1830 „i” 30. srpnja (Pariz) 1830 „želi sudjelovati u revolucionarnim borbama i pozdravio sudionike, u pjesmi” predviđanja „svojih slika privukla ustanak.

Domovinu u ranim tekstovima

ljubav prema Lermontovoj domovini

U herojima rane poezije - Byron i Napoleon -Mikhail Yuryevich također pjeva javno djelo. Međutim, njegovi stavovi o revolucionarnim potresima, kao i junaku voljnog djelovanja Napoleona, proturječni su. Lermontov piše da će doći fatalna godina kada će se vladati monarhija, ljudi će prestati voljeti kralja, a "hrana mnogih bit će smrt i krv". Slika opisana - rezultat pobune u državi - tmurna je i potpuno drugačija od sretnog vremena koje je junak tražio. Ovo je apoteoza kaosa, uništenja, nečovječnih patnji.

„Predviđanje”

U pjesmi "Predviđanja" napisali su višešesnaestogodišnji pjesnik 1830. godine, Lermontov prorokuje neizbježnu katastrofu i tužne posljedice takvih događaja. On prikazuje strašnu figuru krvnika u crnom ogrtaču. Ovo je metafora za sliku neprobojne tame koja je već sada vidljiva zbog oblaka i dima stoljeća.

Već u svojim ranim pjesmama Lermontovizražava nevjerovanje u ljudima i životu, očaj. Kasnije, prevladavajući atrakciju Byronovog muza, pokušava pronaći podršku za svoje ideale u stvarnosti. Tema domovine u Lermontovom djelu počinje zvučati drugačije. On opisuje ljubav prema rodnoj zemlji (zapamtite, na primjer, „Domovina” Ljermontov analiza stihova), osjećaj spajanja s prirodom, se pretvara u doživljaj sklada sa svemirom ( „Kad se valovi žutilo polja kukuruza”).

"Borodino"

analiza stiha rodno mjesto Lermontov
Otkriva se tema domovine u Lermontovom djeluu poznatoj pjesmi "Borodino". Ovaj je rad objavljen u "Suvremenom" 1837. Povijest stvaranja pjesme potječe iz rane romantične pjesme "Polje Borodina". Lermontov je na mnogo načina promijenio izvorni rad. Mjesto nepoznatog govornika, ljubav prema slobodi, međutim, u svojoj slobodi apstrakcije, okupiralo je "strica" ​​- vrlo proročki pripovjedač, kao analiza stihova. Lermontov domovina izgleda realističnije, jer su neki tekstovi koji su se podudarali s pravim događajima uklonjeni iz teksta. Na primjer, loše vrijeme, romantična oluja koja se navodno dogodila uoči bitke, zamijenjena je na jasnoj jeseni, koja je odgovarala stvarnosti. To nije bilo samo pojašnjenje činjenice, takav praćenje zbilje svjedočio je zrelosti kreativnog dara Lermontova. Zato "Borodino" postaje jedno od najvećih realističnih remek-djela Mikhail Yurievich "Testament", "Motherland" i "Valerik".

Promjena žanra

Lermontovove pjesme na temu "Domovina" od strane autohtonihnačin na koji mijenjaju svoj žanr. Didaktika spor rano „Borodino Polje” je zamijenio prirodni, ironične didaktike namjerno jednostavnu i jasnu priču. Rad "Borodino" je roman. Umjesto toga, to je didaktički roman, u kojem je poprište bitke okrenuo u svojoj polemici s inertan, lijen, apatični, prema pjesniku, stvarno. Belinsky liječi „Borodino” kao dvojnosti rada u kojem je u prvom planu - priča stari ratnik, realan prikaz scene borbe, njezin pogled, a drugi - gorčini besprijekoran, kontrastne prošlost i sadašnjost, uvjerenje je još jači utjecaj u pjesmi „Duma”.

Michael Lermontov domovina

Tema domovine u Lermontovom djelu je neodvojivpovezan je s konceptom ljudi i naroda. Belinsky je primijetio da je Lermontov prožet duhom naroda, spojen s njim. Ponovimo još jednom ono što je pjesnik učinio u razdoblju bezvremenosti. U tim godinama, pitanje budućeg razvoja države i njegove budućnosti je posebno akutno. U Mikhail Yurievich, patriotski osjećaj rođen je vrlo rano i kasnije postao najvažniji. Biti petnaestogodišnji dječak, M. Yu. Lermontov, tema domovine, koja prolazi kroz cijeli posao, napisala je: "Volim svoju domovinu i više od mnogih" (pjesma "Vidjela sam sjenu blaženstva ...").

Novi lirski junak

Nakon 1837. lirski junak se značajno mijenja: on je počeo osjećati jednakost s drugim ljudima, odmiče se od demonizma. Određujući sebe kao žrtvu vremena, prepoznaje sebe kao svog predstavnika. Postoji interes u životu i drugim ljudima, čak i duhovno, unutarnje zajedništvo s njima, ponekad se pretvara u transformaciji u vojnika ili zatvorenika ( „bližnji”, „Susjedi”, „zatvorenik”, „Uhvaceni Knight”). U ovom pristupu junak otvara nove mogućnosti. Sve se više osjeća bespomoćnost individualizma, netrpeljivost njegovih unutarnjih proturječja, nastoji pronaći potporu svojim idealima. Tema domovine počinje zvučati na novi način u djelima Lermontova.

Simbolicna slika domovine

Pjesnik, romantičan, stvoren i simboličanopću sliku vaše zemlje. Lermontovove pjesme na temu "Domovina" prikazuju ga u obliku ideala. Mikhail Lermontov, čija je domovina značila puno, prezire ljude koji ga nemaju, bez patnji i strasti. Uspoređuje ih s oblacima (pjesma "Oblaci", 1840), uvijek hladno i slobodno, teče prema jugu iz dosadnih neplodnih polja.

Pročitajte više: