Kako su smrtni grijesi međusobno povezani?
Sinodalni prijevod Staroga zavjeta sadržipopis Božjih zapovijedi - njihova 10. Mortalni grijeh od dva manje. Ovdje su: ponos, ispraznost, ljutnja, očaj, tuga, preljub, pohlepa, gutljaj. U nekim je slučajevima pojam tuga i očajanja ujedinjen u jednu cjelinu, iako su to nešto drugačiji koncepti.
Smrtni grijesi nazivaju se tako jer nedostatak volje i želje za borbom protiv njih vodi duhovnoj smrti.
U pravilu je njihov popis sadržan u početkubilo koja molitva, počinje s ponosom ili ponosom, što ponekad pokušava razlikovati. Doista, vrlo često se izraze "ponosimo našoj zemlji" ili "ponosno leti na zastavi domovine ..." često se koriste, itd. Kao i svaki grijeh, ponos proizlazi iz osjećaja tipičnih za većinu ljudi, nazvanih vrlinama. Postoji čak i vrlo izražajna i maštovita usporedba takvih emocija s psa koji je dobar kad čuva kuću i postaje štetan ako ugrize sve u redu ili počinju ogorčenja u kući. Smrtni grijesi su povezani. Osoba koja vjeruje da je njegova domovina prekrasna i zadovoljna činjenicom da živi na svojoj rodnoj zemlji, ne smije uzeti u obzir sve strance da budu drugi ljudi koji imaju pravo tražiti. Inače, on će pasti u grijeh ponosa, a onda i nepravednog gnjeva, to jest gnjeva. Primjer takvog stava prema svijetu oko nas može biti akcija vodstva nacističke Njemačke koja se smatra pravom ponižavanja i istrebljenja "rasno inferiornih" naroda.
Ponos je sestra ispraznosti
Također se odvajaju i drugi smrtni grijesipravedna djela s finom linijom. Potreba za prehranom, koja je određena ljudskom prirodom, ponekad postaje hipertrofirana želja da jede što je moguće više rafiniranih jela i da raste u gluttony.
Tuga, iskusna s gubitkom voljenih, može uzrokovati potpuni gubitak interesa za život.
Spasenje i ekonomizam ponekad se pretvaraju u pohlepu, jer je pohlepa osobito pohlepna ljudi.
Postoje i druge "križne" vezesmrtni grijesi se hrane jedni drugima. Na primjer, gutljaj dovoljno brzo počinje osjećati želju u drugim užicima i postaje preljubnik. Ponosni muškarac ne podnosi primjedbe i obično odgovara na bilo kakvu kritiku vlastitih eksplozija bijesa. Pretjerana tuga postaje očajna. Pohlepa je često rezultat ispraznosti i želje da dokazuje drugima njihovu nadmoć i pokazati bogatstvo i luksuz.
Zanimljiv pristup ovom problemu je poznatofilozof i biolog Konrad Lorenz. U svojoj knjizi „Osam smrtnih grijeha civiliziranog čovječanstva” austrijski znanstvenik istražuje Teozofskog pojmove iz racionalnog stajališta, donosi društvenu i znanstvenu osnovu za motivaciju ljudskog ponašanja i uspostavlja paralele s ponašanjem životinja. Prema njegovim riječima, kršćanski pojmovi dobra i zla, na prvi pogled, sažetak i sažetak, racionalni korijeni su duboki, sadrži preporuke, uvjete koje je potrebno za opstanak cijelog čovječanstva.
